會幕、基督、教會、我
…基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。〈來9〉
一、兩個起頭
出12:1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：12:2 你們要以本月為正月，為一年之首。
出40:1 耶和華曉諭摩西說： 40:2 正月初一日，你要立起帳幕，
弗2:1 -10
二、何謂會幕？神永恆的旨意
會幕的意義：會幕是神吩咐摩西造的帳幕聖所，是以色列人敬拜神、與神相會的地方。會幕代表神的同在。
會幕的五種名稱:
• 聖所(The Sanctuary): 強調神聖 (出25:8).
• 會幕( The Tabernacle): 強調神居所 (出25:9).
• 帳幕(The Ten)t: 強調神暫時居所(出26:36).
• 會幕 (The Tabernacle of the Congregation): 強調神與人相見的地區 (出29:42).
• 會幕 (The Tabernacle of the Testimony): 強調神的見證 (出38:21).
會幕是神與人同住的第一個具體表現，以後陸續還有聖殿(王上 9:3)、道成肉身的耶穌(太 1:23)、基督徒的身體(林前6:19-20)和教會(弗1:23; 2:19-21)。
所以，由會幕的建造，我們也可以看到教會的建造，以及個各基督徒的建造。
三、會幕對我的意義：以會幕〈教會〉為中心的生活：
耶和華曉諭摩西、亞倫說：以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，對著會幕的四圍安營 … 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在那裡停住，以色列人就在那裡安營。 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行… 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。〈民2:1-2;918-19,23〉凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。…「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。〈利17:3 ,4,8,9 〉
生活中心：腓:3:14
敬拜中心：約4:23
寄居生活：彼前1:1
軍隊生活：林後:10:4; 弗:6:12
四、會幕總觀：
院子〈100×50×5 肘〉、聖所〈20×10×10 肘〉、至聖所〈10×10×10 肘〉
曾經有人把會幕的內容與設計比喻為基督徒靈命的三個階段：
1. 院子代表稱義，靠著基督的代贖(祭壇)和聖靈的潔淨(洗濯盆)，基督徒得以稱義。
2.聖所代表成聖，基督徒進入成聖的生活，就有真實生命的流露，可以活在神的光照中(燈台)，飽享靈糧(陳設餅桌)，並有蒙悅納的禱告(香壇)。
3.至聖所代表得榮耀，基督徒至此即與神同行，活在神無盡的同在當中。
這種看法可能對信徒靈性造就有幫助，鼓勵我們作進一步的追求，但是這樣的解釋只能當作參考，並不是絕對的。
比較重要的是新約聖經裡有清楚提到的教訓。耶穌被釘死在十字架上的時候，馬太福音 27:51 這樣描述:「忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半。」這裡所說的幔子是隔開聖所與至聖所的幔子，耶穌的死使它裂開，表示神和人之間的藩籬已經拆除。希伯來書 10:19 這樣說，「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」以弗所書 2:13 也這樣說，「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。」可見至聖所代表神極其聖潔，一個人靠耶穌的寶血罪得遮蓋，才能夠坦然無懼地來到神面前親近祂，這是神極寶貴的應許，我們可以緊緊地抓住；其實這也是我們生命所需，因為離了神這生命的源頭(詩36:9)，我們就不能做什麼(約 15:5)。
五、會幕物件：
1. 尺寸
在會幕中的物件，大體上可以分為兩大類﹕大部分是有尺寸的；少部分是沒有尺寸的。
a. 不完整的「半」
b. 沒有大小和尺寸的
在會幕中的東西，除了有尺寸的物件之外，還有幾樣是沒有大小和尺寸的。它們是洗濯盆、金燈臺、帳幕裏的柱子、罩棚的蓋、罩棚的頂蓋，以及院子裏的柱子。
聖經讓我們看見一個不變的規律﹕能進入基督裡面的得勝者，不是他（她）們能夠，或者為神作了什麼；而是這些人真正認識到自己是個「尺寸」不全，處處受限制的人。從而，一無所是，一無所有，一無所能地靠神的憐憫和恩典過日子。這是整一個會幕所有的東西，一直要告訴我們的真理。
2.洗濯盆〈約3:5,34〉
3.金燈臺（提後3:16-17）
4.柱子
帳幕裏的柱子和院子裏的柱子
5.銀座
6.帳幕中的豎板是沒有厚度的（羅12:3）
7.帳幕、罩棚、罩棚的蓋、罩棚的頂蓋（約3:16）
8.槓子的抽與不抽
9.拐角
認識與享用在屬靈的事上是很重要的，神的心意是要我們享用祂，因此我們不單是要認識祂，也要進一步去享用祂。認識是帶進享用的，光有認識而沒有享用，那不僅是不完全，而且那認識是否是真的認識還是一個問題。
人常常把一些道理當作屬靈的認識，那也是不準確的，道理只是停在人的思想裏的東西，對他不一定有真實感。我們是要照著神的心意去追求真的認識，也同時進入與認識相應的享用裏。深盼在神的恩典之道中，我們能享受祂甜蜜的同在。在靈裡享受與神同在，對大多數人來說，是難解和神秘的。不是每一個在王宮外的閒雜人都可以和國王談話。我們可能在神的恩典之道中接近神，並在天堂的門外徘徊，卻仍無法享受與神親密的交通。我們可能擁有字句，而沒有聖靈，有看得見的異象，卻沒有看不見的恩典。在盡本分時，我們最應該看重的是享受神。"我的心渴想神，就是永生神"（詩四十二2）。我們最大的目的應該是擁有恩典之道的神，而不只是擁有神的恩典之道。天堂之所以為天堂，就是因為可以享受神。"……這樣，我們就要和主永遠同在"（帖前四17）。
思想：
1.如果神要與你同住，你會有什麼樣的感覺？你喜歡嗎？你會怎樣調整自己？
2.從會幕建造中，你發現神是怎樣的一位？祂可能有那些特性？
3.對你而言，神是如何建造你的？
4.你如何親近神？有何困難嗎？