有關受浸的幾個問題

1.      我已經相信了，還需要受浸嗎?

2.      我以前受過點水禮，須要再受浸水禮嗎?

3.      病重或體弱無法下水的人，可以用點水禮嗎?

4.      我5歲的女兒聖經故事很熟，可不可以給她施浸?

5.      小時候我行過幼兒洗，那算不算受洗? 還須要再來一次?

6.      我的老家地區偏遠，也不認識當地教會情況，誰可以給人施洗?

7.      最近幾年我的信心/見證特別軟弱，可不可以再受浸一次，加強信心和見證?

一.  受浸是耶穌吩咐傳福音的命令  (太28:19, 可16:15-16)

    太 28:18-20耶穌進前來，對他們說：「…，19 你們要去，使萬民作我的門

    徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵

    守，…

     可16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16信而受洗

    的，必然得救；不信的，必被定罪。…

二.  受浸與得救的關係     

1.      得救是與信直接發生關係:

約 3:16  「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。…18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」

得救是與信直接發生關係，並不是「不受浸的必被定罪」 。

      得救不一定有機會受洗，單憑受洗也不一定保證得救。

2.      「信而受洗的，必然得救」是一件事情的兩面:

「信」是了解過去的罪案  - 「不被定罪」，進入新的人生觀: 「因信以至於信」;「受洗」是是進入門徒的關係 -「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。

三.  受浸的意義

    受浸既不是得救的條件，那到底是什么呢？

        羅 6:3-5 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 4 所

    以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣

    式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 5 我們若在他死的形狀上與他聯

    合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

    1．受浸是归入基督的死（罗  6：3-4a）
    2．受浸是联合在基督的复活里（罗  6： 4b-5）

          3．受浸是披戴 (见证)基督   

            加 3：27 你们受浸归入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼

      人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

         4．受浸是浸入基督的身體 – 教會            

        林前 12:13  我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位

        聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

       四.  其他有關受浸的時機、地點      

               [徒8:36-38]二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我

        受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有腓利說：「你若是一心相信，就可以。」

        他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」）於是…二人同下水裡去，腓利就給

        他施洗。

        五. 其他有關受浸的考慮及誤解

              1.  施浸的人  

   2.  點水禮                      

   3.  再浸禮

              4.  以為受浸後就畢業了 ;

   5.  以為受浸後才是基督徒 ;

   6.  以為受浸具有特殊的醫治能力 ;

彼前 3:20  …當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。21  這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。

附: 已經接受耶穌基督為救主，卻還沒有受洗的信徒可以領受餅杯嗎?

[林前 11:23-29] [23]我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，[24]祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」[25]飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」[26]你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。[27]所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。[28]人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。[29]因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

l  不可“不按理”對待

                      “不按理”= In an unworthy manner  (不慎重的心態)

l  當記念是主用血所立的新約  

-  我是在記念主並尊重餅杯的屬靈意義嗎？                              

l  當省察自己 認罪後領用

-  我還有得罪主讓主傷痛的罪嗎？   

林前 11:17  …你們聚會不是受益，乃是招損。18 第一，我聽說，你們聚會的時

候彼此分門別類，…20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；21 因為吃的時候，

各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。 22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？

還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？…33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時

候，要彼此等待。 34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。

林前10:16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同

領基督的身體嗎？ … 21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼

的筵席。… 23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 24 無

論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 … 29 我說的良心不是你的，

乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？ 30 我若謝恩而吃，為什麼因我

謝恩的物被人毀謗呢？ 31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而

行。 32 不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；

已經接受耶穌基督為救主，卻還沒有受洗的信徒可以領受餅杯嗎?

1.  就主的教訓而言，已經與主立新約的信徒可以領用

2.  就教會生活而言，為了別人的軟弱可以等受浸後領用