約伯記所傳講的信息

壹  約伯所處的年代，遠早過摩西，可能與亞伯拉罕同期。因他好像一位祭司，向神獻祭

      贖罪（一5）。這給我們看見，神在降下律法以前的時代中，如何對待那班敬畏神，

     遠離惡事的人。

貳  神以約伯那種完全正直，敬畏神，遠離惡事的人，對著撒但誇口。

叁  撒但總在神面前控告那班愛主又敬畏神的人。

肆  神有時許可撒但攻擊他們，但加以限制：[ 只是不可伸手加害於他」（一12）；「只

       要存留他的性命」。（二6）。

       林前十13: 「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試

       探過於所能受的…..」

伍  撒但攻擊約伯是要約伯離棄神，這是稱為「試探」。神許可撒但攻擊約伯是盼約伯信

      心更加堅定，並最後得「親眼看見」神，超過從前只是憑著神的心意而敬畏神的境界，

      這是稱爲「試煉」。

陸  神所要煉淨約伯的，乃是他内心隱藏的自義。當撒但攻擊約伯的財務與兒女時，他還

      能忍耐，稱頌神。當撒但傷害他的骨頭和肉身時，連他妻子都勸他棄掉神，他仍堅定

      不改變。然而當他的朋友前來看他，同情他並為他放聲大哭時，他卻開始搖動，雖沒

      有離棄神，卻自憐，自愛，而咒詛自己的生日。

柒  約伯三位朋友勸勉的話語，其動機是善良的，也符合神公義的原則，只是沒有根據聖

      靈的引導，所以神指責他們說：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。」

    （三十八2）

(壹) 以利法所說的話是根據他超然的經歷（四12~16:「我暗暗地得了默示、我耳朵

也聽其細微的聲音。在思念夜中異象之間、世人沉睡的時候、恐懼、戰兢、臨

到我身、使我百骨打戰。有靈從我面前經過、我身上的毫毛直立。那靈停住、我

卻不能辨其形狀．有影像在我眼前．我在靜默中、聽見有聲音、說….」）

他所說的話多半是主觀的,武斷的，剛硬的，無法使約伯折服。

  （貳）比勒達所說的話是根據一些普通的遺傳和古諺（八8 ~10:「請你考問前代、

        追念他們的列祖所查究的。我們不過從昨日纔有、一無所知．我們在世的日子好

        像影兒。他們豈不指教你、告訴你、從心裡發出言語來呢。」這些話都是一般人

       所共知的，並沒有什麽特出的亮光，所以也無法使約伯折服。

  (叁）瑣法的話語相當粗暴:(十一2,3:「這許多的言語、豈不該回答麼．多嘴多舌

       的人、豈可稱為義麼。你誇大的話、豈能使人不作聲麼．你戲笑的時候、豈沒有

       人叫你害羞麼。」; 他話中還帶著咒詛(十一5,6:「惟願神說話、願衪開口攻擊

       你, 並將智慧的奧秘指示你．衪有諸般的智識。所以當知道神追討你、比你罪孽

       該得的還少。」這些話反而使約伯反感。

捌  另一位朋友以利戶比前三位高明得多。因爲他認識神遠勝過他們，他更能説明神的恩

  典:（三十三29，30: 「神兩次、三次、向人行這一切的事．為要從深坑救回人靈魂、

  使他被光照耀與活人一樣」;三十六16:「神也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地．

  擺在你席上的、必滿有肥甘。」）; 他又說明神在約伯身上教育的目的:（三十六10，

  15,22:「他也開通他們的耳朵得受教訓、吩咐他們離開罪孽轉回。….神藉著困苦、救

  拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。…神行事有高大的能力．教訓人的、有誰

  像他呢。….」

  所以神不把他列在前三位朋友中, 也沒有責備他。然而他仍不能幫助約伯,使他轉變，

     需要神親自説話。

玖  神說話是要約伯認識神是誰: (三十八4,5: 「我立大地，….  定地的尺度…..」， 又叫

       他知道祂的作爲，含有祂的美意，不容人向祂強辯。因此約伯才被神折服。

拾  約伯被折服後的表示：(四十二2 ~ 6: 「我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻，……。

      我從前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己的言論，在塵土和爐灰中懊悔。」

拾壹  最後神賜福給約伯比先前更多。