基督十字架的仇敵

  An Enemy of the Cross of Christ

壹.  前言

       什麼是基督十字架的仇敵? 仇敵會以什麼樣的型態出現?

       ~  不一定要以兇惡打鬥的型態出現，以謊言裝作光明的天使更可怕。

[弗 6:11-12][11]要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。[12]因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

基督的仇敵是撒但魔鬼，牠用盡各樣的詭計要攔阻人得救 ; 以不同的形式出現:

(1). [腓3:18-20]…有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

(2). [羅8:7-8][7]原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，[8]而且屬肉體的人不能得神的喜歡。

(3). [雅4:4][4]你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。

(4). [約壹2:15-17] 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

(5). [加2:21]…義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

以上經文說明十字架仇敵的詭計有 :  (1). 體貼肉體  (2). 與世俗為友  (3). 愛世界  (4).以律法取代恩典等型態出現，使我們不愛神，攔阻我們遵行神旨意的心思意念。

今天只講「愛世界」這一方面的仇敵。

貳.  本文

一.  「愛世界和世界上的事」到底指的是什麼 ?

在聖經中「世界」的定義 :  (1).  宇宙萬物       (2).  世人      (3).  人墮落後以自己為中心的本質。約壹2:16 定義為:  「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」被魔鬼用來試探亞當夏娃和耶穌表現的方式 ;  為了追求肉體的滿足和世人的肯定而不願意遵行神的旨意 ;    e.g.,  魔鬼試探耶穌捨棄十字架而得榮耀。

一般人對「愛世界和世界上的事」的理解是吃好的、穿好的、開好車、住美屋、賺大錢、事業成功等等，這有什麼不對，為什麼要說追求這些就是十字架的仇敵呢?

 ~  有人認為那是神的祝福，聖經人物中大多數蒙福的人如亞伯拉罕、約瑟、

    但以理、大衛…等等都是富足成功的人。

~  另外有人認為越貧窮越能清心寡慾專心追求神國的事， e.g., 修道士(聖法蘭西

    斯、Mother Teresa)。

到底聖經中如何看財富?

~  神起初創造人時的心意要人享受並管理一切的豐盛，將以色列人從埃及為奴隸

     的貧困中拯救出來，經過曠野，帶入迦南美地要享受牛奶與蜜的豐富，其目的

     是要人認識恩典是從神而來，並且警告人不要驕傲以為是自己賺來的:

   [申8:11- 19][11]「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，…[12]恐怕你吃得飽

  足，建造美好的房屋居住，[13]你的牛羊加多，…金銀增添，…[14]你就心高氣

  傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，… [18]你要記

  念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，…[19]你若忘記耶和華你的

  神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。」

~  神樂意人「凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」[約三 1:2] 。但神

也知道如果倚靠這些，將會成為跟隨主的攔阻。E.g., 耶穌嘆息少年官因財產而

不能跟隨祂，也責備那以為蓋倉庫囤積財物就可以無憂的人為無知的人; 但注意

在耶穌所講的比喻中稱讚忠心又良善的管家是那會賺錢翻一倍的…。

~  可見問題不是出在財富本身而是在於人對財富的心態: 如果知道自己是管家而為

    神賺錢使用，將得賞賜 ; 如果以自己為主人而貪戀財物，將帶來愁苦咒詛。

~  耶穌本身又是如何處理呢?  有人認為祂是真正的無產階級::  生在馬槽中、人子

沒有枕頭的地方…但是也不盡然，因為:  嬰孩時收到黃金、乳香、和沒藥，作一

個傑出的木匠生意應該不錯吧? 帶領門徒時接受尊貴婦女的供應、還需要有人管

財務!  又如何解釋兵丁要分他所穿的裏衣?

從保羅「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」[腓 4:12] 的體會中知道問題不在於環境，而是在於人的心態 : 當我們有貪財、倚靠錢財的心態時，就會陷入肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲之中而成了「愛世界和世界上的事」。

二.  「愛世界和世界上的事」有什麼不對? 會有什麼後果?

♦  被錯誤的價值觀所驅使，往錯誤的方向奔跑

     i.e., 父母因追求事業，以物質來填補心中的虧欠，兒女看到父母不能因物質或成

     功而滿足，失去了活下去的盼望 ;

 ~  警告:  兒女的眼睛是雪亮的，世界與基督在你心中的份量，一目了然 ;

     e.g.,  鼓勵兒女參加短宣，是否有長宣的預備?  兒女申請學校、找工作、對象的

     動機是什麼?  若非以聖經的價值觀來生活，一定帶來愁苦…

三.  「不愛世界和世界上的事」是在基督裡已經得勝的事實

♦ 真理的認識

~「愛世界」(肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲)是天然人的本性，承襲了

    亞當的性情:   [羅5:12]這就如罪(Sin)是從一人入了世界，死又是從罪(Sin)來

   的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

我們也必須深刻的認識第二個亞當(耶穌基督)是怎麼得勝的，祂所賜下的生命有何等大的能力，可以壓倒性的勝過撒旦的詭計 ; 在信心中天天倚靠聖靈來得勝。

 [羅5:15,17][15]只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的

 恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？…[17]若

  因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更

  要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？

~ 神藉耶穌基督賜下的恩典不僅遮蓋住亞當犯罪所帶來的咒詛，更因為復活而勝過

   罪的權勢，使我們能過得勝的生活。

 [約壹4:4] 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比

   那在世界上的更大。

[約壹5:4]因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。

 [西3:1-4][1]所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；…[2]你們

 要思念上面的事，不要思念地上的事。[3]因為你們已經死了，你們的生命與基督

 一同藏在神裡面。[4]基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現

 在榮耀裡。

   e.g.  獵人將小老鷹和雞一同養大的例子:

   ~ 習慣雞食，雖與眾不同，但仍甘願過雞的生活

   ~ 獵人想訓練它飛，但是它總被地上的雞食吸引，沒興趣過天上翱翔的生活

   ~ 直到被帶到山頂，大開視野，體會到屬天生命的榮美之後，才展翅飛翔，不願

      意再過雞地上的生活。

四.  我們如何能勝過「愛世界和世界上的事」?

 ♦ 生活上的實行

  [羅12:1-2] [1]所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，

     是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。[2]不要效法這個世

     界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

~  將身體獻上，當作活祭:

   只有深切體會我們是主捨命以重價買贖回來的才能理所當然的不斷的奉獻自己，

   不跟隨世俗，心意更新而變化，察驗神的旨意。

~  神的旨意要我們聖潔，行善，照顧孤兒寡婦，為神家傳福音的需要而奉獻時

    間、金錢、才幹…

~  [腓3:18-20]提到 有許多人行事是基督十字架的仇敵。他們的神就是自己的肚腹。…專以地上的事為念。求神開我們的眼睛，看到以地上的事為人生的目標，結局是沉淪，辜負神拯救我們的目的；就是基督十字架的仇敵。

叁.  結論

十字架不等於受苦，受苦只是過程，不是目的; 事業成功擁有財富也不等於愛世界 ; 愛世界的表現是貪財、倚靠錢財、吝嗇、被肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲所驅使去追求短暫的滿足而失去永恆裡的福分 ; 求神給我們像保羅一樣，有天上的眼光，向著標竿直跑，可以得著主的獎賞。

唱詩 #274 「更高之處」，禱告。