按理吃主的餅，喝主的杯

一.  前言

►   既然每主日都擘餅，該如何正確的認識和實行以免不受益反遭損 (林前 11:17)

       ♦  觀察到兩種極端現象:

           1.  總認為自己軟弱、不夠聖潔、不配領受

           2.  與左右談話、輕率領用          

       該怎麼看待 ?

二 .  釋經與應用

►  [林前 11:23-29]

[23]我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，[24]祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」[25]飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」[26]你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

[27]所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

[28]人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。[29]因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

保羅從主所得的領受(啟示)

►  真理的啟示

      ♦ 主耶穌被賣的那一夜發生的事 :

         ~   耶穌幾次的警告猶大給他悔改的機會 (約十三11,18,26,30)，心裏憂愁 (v 21)

         ~   設立餅杯之後，門徒仍不體會 “人子要照所預立的去世，但賣人子的有禍了”

              (路廿二 22)，還爭論誰大何等令主傷心。彼得誇口不趺倒，要為主死，耶穌

               預言他要三次不認主告訴門徒有撒但的攻擊存在。(路廿二31)

         ~   耶穌帶三個門徒到客西馬尼園禱告。驚恐起來，極其難過，幾乎要死。有天

               使來加添力量，禱告懇切，汗珠如大血點滴在地上 “父啊，…不要成就我的

               意思，只要成就你的意思” (路廿二 42-44)

門徒卻睡著了，對撒但的逼迫毫無警覺，肉體的疲累遮住了靈裏的敏感，耶

穌何等的無奈: “你睡覺嗎? 不能警醒片刻嗎? 總要警醒禱告，免得入了迷惑”。

(可十四 32-41)

         ~  被捉拿，羞辱，受審，釘死…

     ♦  耶穌要我們記念祂

          ~  不能真的從感情上記念一個你所不認識的人和事，耶穌要我們記念祂的目

               的仍然是為著我們的好處，提醒我們在基督裡的身份和地位，可以過恩典

               的生活  

          ~   原來那代死的無瑕疵、無斑點羔羊指的是耶穌!

~   以色列人出埃及時，正滿了 430 年的夜是耶和華的夜 (出十二 40-42) 應驗了 
        對亞伯拉罕的預言 (創十五 12-16)

~   神給埃及人四代悔改的机會，法老九次見了神蹟心仍剛硬，直到第十災才殺

     沒有躲在血下的長子，在懲罰中仍有赦罪的恩典!

~   想想看，法老當初殺以色列長子時有恩典嗎? 但神卻為躲進塗血門楣家的埃及

     人 預備了救恩。

~   身體被裂開，受地獄的火烤，肋旁被刺開流出血水，最大的痛苦乃是 “以羅伊”.

~   三天後復活了，死亡不能拘禁他，勝過了掌死權的魔鬼!

~   “從今以後我不再喝這葡萄汁，直等到我在我父的國裏同你們喝新的那日子”

     (太廿六 29)   “每逢吃這餅，喝這杯是表明主的死直等到衪來” (林前十一 26)

     ♦  三樣表記之物:  餅、汁、和杯

          ~   餅和汁所代表的是無罪的人子為我們捨命的身體和寶血，當身體和寶血分

               開時，表明的是死亡的事實

          ~   盛著汁的杯表明用生命所立的約:  以救恩的福杯取代咒詛的苦杯

     當我們用信心來接受耶穌為我們的罪受死、神又叫祂復活、立祂為主為基督時        

     ，我們就有了永生 ; 當我們懷著感恩的心吃餅喝杯時就在愛中盼望祂的再來。

►  按理吃主的餅，喝主的杯的態度

      ♦  林前 11:23-29是在馬太、馬可、路加福音的記載之外的補充，

          ~  v 23-26 基本上與在馬太、馬可、路加福音的記載相同，說明餅杯的真理 ;

              v 27-29 是因著當時哥林多教會領受餅杯的的態度而有的教導，雖然今天已

                            經很少有愛宴和聖餐混合的情形，但基本的原則仍然一樣。

      ♦  省察和分辮: 對餅和杯屬靈意義的認識  -  是恩典的約，不再是律法的約 ;

                               也包括對自己屬靈光景的省察:

          ~   若是人際關係出了問題 - 正因為聖靈提醒光照出軟弱的事實，就應該靠聖

               靈的幫助來認罪、悔罪，領受餅和杯後進一步有賠罪、棄絕罪的行動。

          ~  若是持輕率的態度來領受，要小心保羅的警告: 若不分辨是主的身體 (包括

              得罪或輕看弟兄)，就是吃喝自己的罪了。

         ~ 『教會的門向所有渴望救恩的人敞開，卻向閒言閒語蜚短流長關閉』

三、結論

1.      過去歷史的事實己成就是將來國度的保証。

~   現在要記念主，思念主捨命的愛，奉獻對主的愛。

~   “常有窮人與你們同在，只是你們不常有我” (約十二 8)

~   主啊，我像猶大一樣，多次硬心不肯悔改?

     像彼得一樣，憑血氣爭大?   像門徒一樣，遲鈍不警醒?

     像兵丁一樣，羞辱主，釘主十字架?

          2.  平常有多少時候是以主為中心的禱告?  有多少親近主的真誠?

        禱告時求主幫助我們不要只注意對不對，也注意真不真

3.      唱詩 “主愛模著我”  (在泰北山區點著油燈唱的詩歌)。

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[太 26:26-29][26]他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；[27]又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；[28]因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。[29]但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」

[可 14:22-25][22]他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；[23]又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。[24]耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。[25]我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」

[路 22:14-20][14]時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。[15]耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。[16]我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」[17]耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。[18]我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」

[19]又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」[20]飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

[耶 31:31-34][31]耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，

[32]不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」[33]耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。[34]他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」