在死和復活的形狀上與主聯合

Be united with Christ in His death and resurrection

[羅6:3-11][3]豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

[4]所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。[5]我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；[6]因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；[7]因為已死的人是脫離了罪。[8]我們若是與基督同死，就信必與他同活。[9]因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。[10]他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。[11]這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

這段教訓到底是對初信者或是老基督徒說的?

~  重複出現最多的字:  死(埋葬, 滅絕)[12]、(復)活, (新生)[6]、歸入(聯合, 同)[9]

~  包含了稱義、成聖、得榮耀，是初信時要知道的真理(當我們受洗時，在靈界裡

    已經有了同死同復活的事實)，也是一生要操練，不斷成熟、長進、蒙福的經歷

►  既然這麼重要，基督徒要如何才能在死和復活的事上與主聯合? 須要作什麼嗎?

二.  本文

 ► 「在他死與復活的形狀上與主聯合」，有什麼真理上的意義?

   [羅6:5]我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

      i.e.,   藉著與祂相似的死亡(復活)，In a death (resurrection) like his …

     這不是指肉體說的，而是指屬靈的意義

 ♦ [加2:20]我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面

 活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

 ~ 保羅的宣告[加 2:20]說明歷史上耶穌基督十字架救恩「已經」將我包含在祂的

    受死和復活裡面，完全是因著信心所成就的 ; 人無法自己被釘十字架而死 (絕

    不是自殺的方式之一，一定是他殺，而且死像難看)，更無法自己復活。

  ♦   [林前6:14]…神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

    不是我們自己可以死和復活的，而是藉著神的能力 (聖靈) 成就的:

        聖靈引導耶穌 (和我們) 走向十字架，十字架又把聖靈引到耶穌 (和我們) 身上

  ♦  只有藉著信心才能支取這個屬靈的事實

  [羅6:11]…你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是

    活的。

     ~ 這是每個基督徒在初信受洗時就要教導的基要真理，是基督徒要跟隨主，一

        生蒙福的秘訣。更深一點的說，如果沒有「在他死的形狀上與基督聯合」，就

        不會使罪身滅絕，仍舊作罪的奴僕，沒有脫離了罪的權勢，因為「沒有在他復

        活的形狀上與他聯合」。沒有復活就仍舊被罪的權勢轄制，不能過得勝的生活

►「在他死與復活的形狀上與主聯合」有什麼經歷上的意義?

      ~  為要將基督榮耀復活的生命，藉著破碎自己而彰顯出來，並非只是受苦

  [林後4:7-12] [7]我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，

  不是出於我們。[8]我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；[9]遭

  逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。[10]身上常帶著耶穌的死，使耶穌的

  生也顯明在我們身上。[11]因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌

  的生在我們這必死的身上顯明出來。[12]這樣看來，死是在我們身上發動，生卻

  在你們身上發動。

     ~  許多時候，我們不知道:

          (1).  有寶貝(耶穌死而復活的大能 Dynamite, 炸藥,, 權柄, 異能)在瓦器裡面，以

                  為死了就完了 ; 不知道瓦器碎了，榮耀就顯出來了

          (2).  唯有靠著裡面這個寶貝，先「在死的形狀上與主聯合」就必能「在復活

                 的形狀上與他聯合」，才是解決許多問題的答案

   ♦   如何解決以下的問題?

    ~  e.g.,  因決志信主而遭譏諷連微波爐都不會用…

        e.g.,  夫妻問題 (燭光晚餐?  打拳遊戲 Wii發洩?)

►  十字架是神所設計的途徑:

        [路9:24-25]…「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我.

    因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」

        ~   十字架只和跟隨主的人有關，為跟隨主的人的成長預備的 ; 十字架不只是

             有受苦的事實，它是要把你帶到死(瓦器破碎)的地步 ; 但它又不是停留在死

             的地步，它最終的目的是要帶出基督復活的(榮耀寶貝)彰顯。

1.      錯誤的觀念:  十字架等於患難、疾病、貧窮、人際關係的衝突

       ~  因為健康、美貌、成功、甚至於人際關係良好的人，也有受苦的時候

       ~  以 Madame Guyon 蓋恩夫人 (1648-1771) 為代表，只看見十字架死的一 

           面，看十字架為負面考驗(悲觀性質)，仍然靠自己的能力(人工)來承受

               ~  但耶穌要我們「天天背起他的十字架來跟從我」不是負面的、不是人工

                   引導的、而是看見十字架死的復活的、正面的、聖靈引導的意義。

2.      正確的觀念:  十字架是當我的意思與神的意思相衝突時，捨己的學習

               ~  因為十字架是捨己的學習，因此天然人會有受苦的感覺 ; 十字架不只是

                   有受苦的事實，它是要把你帶到死的地步 ; 但它又不是停留在死的地

                    步，它最終的目的是要帶出基督復活的榮耀。

               ♦  生活中的體會

               ~   照顧殘障的家人把愛心耐心都用完了之後 (吵鬧、大小便…)，才體會

                    到背十字架與主同死同復活的經歷 ; e.g., No Amen Yet 的殘障兒…

               ~   功課不止於此，而且以不同的方式出現 … e.g., 婚姻中的關係、堅持要

                     面子、放不下重擔憂慮、作直昇機式的父母，…甚至個人的出身、家

                     庭、膚色、健康、…等等改變不了的事實 …

               ~   十字架不等於受苦，它是「要體貼神的意思，不體貼人的意思。」

                    在順境中也會碰到十字架:  e.g., 奉獻時間、金錢、…時碰到己的意思

三.  結論

        ♦  今天十字架不但成為檢驗真假門徒、真假教會、真假福音的憑藉 ;

            許多教堂高掛十字架，卻不傳講十字架的信息 ;

               ~   十字架也成為基督徒靈命長進成熟的必經之路: 許多人身上有十字架的

                     裝飾，甚至以為有神蹟奇事的經歷後靈命就會長進，卻不願意接受十

                     字架在自己身上的工作 ;

 ♦   人不理解十字架是成就神旨意的惟一途徑，人只看到十字架刑罰和痛苦的

       一面，而沒有看到經過死而復活榮耀的另一面 ; 因為不認識十字架的真

        意，因此抗拒十字架 ; 人要祝福，卻不要付代價 ; 

                 ~   彼得要基督，卻不要十字架，中了計成了撒但利用的工具，成為神旨

                      意的絆腳石(只體貼人的意思) ;   

         ~  在曠野試探耶穌時，撒但就是要耶穌不經過十字架而得榮耀 ;

         ~   e.g., 詩歌 390「眾人湧進神的國度，十架少人負 ; 眾人爭奪主的賞賜，

              世界有誰辭 ? 人雖無心走主道路，仍想主祝福」

         ♦    只有苦和死不是十字架，沒有基督復活的生命不是十字架 ;  苦和死是

               十字架的過程，沒有復活，十字架不過是受苦的刑具 ; 活出基督復活的生

               命才是十字架的目的。

          ♦  耶穌並沒有要求今天我們跟隨祂的人向祂一樣的被釘十字架，我們只能背

              十字架 ;  但是在背十字架的過程中，經歷與基督同釘十字架的死與復活

          ♦  十字架主的替死 : 解決得救(罪)的問題，稱義是進門，一次成就

               十字架主的同死 : 解決得勝(己)的問題，成聖是道路，天天經歷

   ♦   #297 「為你，我捨生命，為你，我捨寶血，將你洗得潔淨，使你與神和諧。

                    為你，為你，我捨生命，為我，你捨甚情? 」(X2)