20130628

大卫预备圣殿与所罗门建造圣殿 （代上22-29；王上6-10；代下2-9）

1.         为什么要建殿？什么是圣殿？圣殿的功用是什么？

从大卫和所罗门的眼光来看：（代上28：2-7）大卫王就站起来、说、我的弟兄、我的百姓阿、你们当听我言、我心里本想建造殿宇、安放耶和华的约柜、作为我　神的脚凳．我已经预备建造的材料。只是　神对我说、你不可为我的名建造殿宇、因你是战士、流了人的血。然而耶和华以色列的　神、在我父的全家拣选我作以色列的王、直到永远．因他拣选犹大为首领、在犹大支派中拣选我父家、在我父的众子里喜悦我、立我作以色列众人的王。耶和华赐我许多儿子．在我儿子中、拣选所罗门坐耶和华的国位、治理以色列人。耶和华对我说、你儿子所罗门必建造我的殿和院宇．因为我拣选他作我的子、我也必作他的父。他若恒久遵行我的诫命典章、如今日一样、我就必坚定他的国位、直到永远。From the perspective of David, why? There was the tabernacle beforehand, and were synagogues afterwards. Why temple at that particular moment? Discussed in earlier sessions (fear, love, follow, worship, glorify, pray for blessing…). Probably first occurred in David’s heart from the incident recorded in Chapter 21 (pleasing God). A beautiful mind

从历史的视角来看：圣殿以前（2），圣殿以后（2）。。。

现今的意义：（约4：19-24）妇人说、先生、我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜．你们倒说、应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说、妇人、你当信我、时候将到、你们拜父、也不在这山上、也不在耶路撒冷。你们所拜的、你们不知道．我们所拜的、我们知道．因为救恩是从犹太人出来的。时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。What is most important?

2.         万国祷告的殿

圣殿是犹太人宗教生活社会活动的中心（排外性？）。（尼希米记13：23-27 ）set the tune: Israelites only;（罗2：28-29）因为外面作犹太人的、不是真犹太人、外面肉身的割礼、也不是真割礼。惟有里面作的、才是真犹太人．真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文．这人的称赞、不是从人来的、乃是从神来的。spiritual Israelites/offspring of Abraham. So from now on, let’s put ourselves into the picture。

（代上22：1）大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人、从其中派石匠凿石头、要建造神的殿。

3.           从预备到建殿

为什么神未允许大卫建殿？It is hard to understand but David set a good example for people to come (us) by how he responded. 大卫的反应如何（代上22：5-18）？

细节记录１：不仅是大卫和所罗门的使命，许多其他人也参与 (relate to today’s church)

所有参与的人（跟随神的人）  都蒙纪念。

细节记录２：建殿的材料及程序

从大卫到所罗门：几代人的工作，如何联系到今天，如何从中看神的计划和心意？From David to Solomon, it takes generations! Relate to today。From God’s perspective (New Testament, Jesus)

4.    大卫的颂词和所罗门的祈祷

（代上29：10-19）耶和华我们的父、以色列的神是应当称颂、直到永永远远的。耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的．凡天上地下的、都是你的、国度、也是你的．并且你为至高、为万有之首。丰富尊荣都从你而来、你也治理万物．在你手里有大能大力、使人尊大强盛都出于你。我们的神阿、现在我们称谢你、赞美你荣耀之名。我算甚么、我的民算甚么、竟能如此乐意奉献．因为万物都从你而来、我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅、是寄居的、与我们列祖一样．我们在世的日子如影儿、不能长存。耶和华我们的神阿、我们预备这许多材料、要为你的圣名建造殿宇、都是从你而来、都是属你的。我的神阿、我知道你察验人心、喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物．现在我喜欢见你的民、在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神阿、求你使你的民、常存这样的心思意念、坚定他们的心归向你。又求你赐我儿子所罗门诚实的心、遵守你的命令、法度、律例、成就这一切的事、用我所预备的建造殿宇。

（代下6：14-42或 王上8：23-60）耶和华以色列的　神阿、天上地下没有神可比你的．你向那尽心行在你面前的仆人、守约施慈爱。向你仆人我父大卫所应许的话、现在应验了．你亲口应许、亲手成就、正如今日一样。耶和华以色列的　神阿、你所应许你仆人我父大卫的话、说、你的子孙若谨慎自己的行为、在我面前行事像你所行的一样、就不断人坐以色列的国位．现在求你应验这话。以色列的　神阿、求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。神果真住在地上么、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求、俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿、就是你应许立为你名的居所．求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候、求你在天上你的居所垂听、垂听而赦免。人若得罪邻舍、有人叫他起誓、他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听、判断你的仆人、定恶人有罪、照他所行的报应在他头上．定义人有理、照他的义赏赐他。你的民以色列若得罪你、败在仇敌面前、又归向你、承认你的名、在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听、赦免你民以色列的罪、使他们归回你赐给他们列祖之地。你的民因得罪你、你惩罚他们、使天闭塞不下雨、他们若向此处祷告、承认你的名、离开他们的罪、求你在天上垂听、赦免你仆人以色列民的罪、将当行的善道指教他们、且降雨在你的地、就是你赐给你民为业之地。国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱、或有仇敌犯境围困城邑、无论遭遇甚么灾祸疾病，你的民以色列、或是众人、或是一人、自觉有罪、〔原文作灾〕向这殿举手、无论祈求甚么、祷告甚么，求你在天上你的居所垂听赦免．你是知道人心的、要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心) 、使他们在你赐给我们列祖之地上、一生一世敬畏你。论到不属你民以色列的外邦人、为你名从远方而来、求你在天上你的居所垂听、照着外邦人所祈求的而行、使天下万民都认识你的名、敬畏你像你的民以色列一样．又使他们知道我建造的这殿、是称为你名下的。你的民若奉你的差遣、无论往何处去与仇敌争战、向耶和华所选择的城、与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求、使他们得胜。你的民若得罪你、（世上没有不犯罪的人)你向他们发怒、将他们交给仇敌掳到仇敌之地、或远或近、他们若在掳到之地想起罪来、回心转意、恳求你说、我们有罪了、我们悖逆了、我们作恶了；他们若在掳到之地、尽心尽性归服你、又向自己的地、就是你赐给他们列祖之地、和你所选择的城、并我为你名所建造的殿祷告、求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求、为他们伸冤。饶恕得罪你的民、赦免他们的一切过犯、使他们在掳他们的人面前蒙怜恤．因为他们是你的子民、你的产业、是你从埃及领出来脱离铁炉的．愿你的眼目看顾仆人、听你民以色列的祈求、无论何时向你祈求、愿你垂听。主耶和华阿、你将他们从地上的万民中分别出来、作你的产业、是照你领我们列祖出埃及的时候、借你仆人摩西所应许的话。耶和华是应当称颂的、因为他照着一切所应许的、赐平安给他的民以色列人、凡借他仆人摩西应许赐福的话、一句都没有落空。愿耶和华我们的　神与我们同在、像与我们列祖同在一样、不撇下我们、不丢弃我们．使我们的心归向他、遵行他的道、谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。我在耶和华面前祈求的这些话、愿耶和华我们的神昼夜垂念、每日为他仆人与他民以色列伸冤．使地上的万民都知道惟独耶和华是神、并无别神。

５．     从大卫和所罗门的故事中学到的教训

大卫：合神心意的人。他的一生以胜利告终。对我们的鼓励和安慰。

所罗门：智慧的化身。他的一生以灵里的缺憾，失败告终。

Solomon: wisest, wealthiest; desire, lust; political consideration (marriage;  acceptance of different religions, different cultures).  Why? Did he know that God hates those?

联系到现今的政治家甚或我们自己

A pessimistic prediction that I wish will never come true.

What is right and what is wrong, what to do and what not to do, and what is the standard and who sets it?

讨论：

１.  对我（们）的生活／生命而言，预备和建造圣殿究竟有什么意义？ Can be very personal (e.g., your own spiritual life, your children, your church, your career).

２.  从历史上犹太人圣殿的两次可悲结局中我们学到的教训 (１，in the end of Old Testament; ２，Jesus talked about fate of the temple)